终于，我们来了，穿过叠嶂的山峦，时空的高速，我们看见了你，绿荫处挺拔的城市，我们找到了你，孑然而立的卓索图，你在这里静静等待了多少年？
我们今天在这里相会，是源于几百年前的姻缘。
独具喀左魅力的船帆灯位于广场东西两侧，错落有致的槐花灯、古典灯、探照灯、高杆灯装点了整个空间。12座汉白玉华表环抱的中心主广场占地平方米，“凌水韵”雕塑雄踞广场中央，变换各异的音乐喷泉分布雕塑四周，其间有各种景观灯镶嵌点缀，做工精致的12座汉白玉小桥将喷泉与广场四周相连。广场内通道便捷，设施齐备；广场周围珍奇树木浓郁蔽日，草坪绿地覆盖其间，奇花异草，竞相绽放，使得广场时时处处彰显着生机与活力；4个直径十多米的音乐喷泉在人工河四角坐落。广场主体地面由灰白色大理石铺设而成，剖光黑理石条带纵横其间。在大大小小的花池包围之中，在各色彩灯的掩映之下，整个广场美轮美奂，意趣盎然。
敖木伦人工湖，位于、滨河路沿湖绿化带。由大凌河西支蓄水而成，西起城西大桥上游150米，东至敖木伦大桥下游200米，总长度3300米，由三座橡胶大坝控制水位，回水面积100万平方米，宽度360米，平均水深2.5米，蓄水量超过250万立方米。两岸塔松成排，水草自生，得体而又亲切，与江南无异。
滨河路沿湖绿化带，总面积25万平方米，栽植树木数十种，铺设人行景观路6000米，增设路灯130基、太阳景观灯470基，形成具有民族特色的休闲游乐带。下午稍事休息，我们来到了喀左县博物馆。
之后的先秦时期，有山戎、东胡生息于此。汉代之后，匈奴、乌桓、鲜卑、契丹各族活动频繁。隋唐时期，库莫奚曾居这里。辽代契丹、金代女真在此建立过政权。元代，此地初为懿州路，后属辽阳行省，其省会三次设立在懿州(今塔营子乡之塔营子)，总之无论是匈奴、乌桓、鲜卑、契丹、蒙古，他们均以游牧民族的强悍雄踞这里。
喀喇沁，蒙古语为守卫者之意。据《蒙古秘史》中记载：扎儿赤兀歹与成吉思汗的父亲也速该曾为一代挚友，所以当成吉思汗忙于统一蒙古各部的时候，扎儿赤兀歹便将自己的两个儿子者勒篾和速不台送到成吉思汗那里，做了成吉思汗的“伴当”当成吉思汗成就一代伟业时，者勒篾兄弟二人成为了成吉思汗麾下的佐命功臣。者勒篾，也译为“济拉玛”，在成吉思汗统一蒙古诸部时曾三次救过成吉思汗性命，特赐他九次犯罪而不罚，被封为第九位千户诺颜。后来，成吉思汗又将女儿花茵公主嫁于者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”的称号(驸马)。
与黄金家族联姻后，者勒篾后人率领一部分兀良罕部众，居住在今天的内蒙古扎赉特旗境内的朵颜山、绰尔河一带。1316年以他们为核心并吸收了肇州的兀速、憨哈纳思、乞里吉思等三部人，在此建立了朵因温都尔兀良罕千户所，明洪武、永乐年间，他们又成了明朝的羁縻卫---朵颜卫。至景泰年间渐次南迁至蓟北长城，而速不台千户则不知所踪，这一部分兀良罕人为漠南兀良罕。
以后，仍然居住在漠北地区的兀良罕人，在圣主时代曾出现了一个名叫兀答赤的千夫长，在圣主成吉思汗去世后，他的子孙带着自己的千户世代守卫在不儿罕合勒敦成吉思汗陵寝。15世纪末、16世纪初蒙古中兴英主达延汗统一了蒙古，他们以及其他一些兀良罕人成为蒙古左翼的三个万户之一，即兀良罕万户。其所居地在漠南蒙古的北方和西北方。
据《蒙古源流》记述，达延汗建立六万户时，分封自己的儿孙到各万户及万户之下的各部担任领主，确立成吉思汗——忽必烈黄金家族对东蒙古的统治，但唯独没有向兀良罕万户派遣儿孙，所以兀良罕万户与东蒙古各万户的统治者既无血缘关系，也缺乏政治和经济上的密切关系。
十六世纪，达延汗的继承人与明朝处于对峙状态时，蒙古军队常常在绵延数千里的长城一线与明军作战，尽管蒙古有强大的军事实力，却不能取而代之，一个重要原因就是有兀良罕这个后顾之忧。此时的兀良罕经常趁蒙古军队南下，偷袭他们的后方老营，劫掠财物和妇女、儿童。
为解除兀良罕这个后顾之忧，1524年至1538年，土默特部领主阿勒坦汗与兄长鄂尔多斯部领主衮必里克参加了汗庭组织的征讨漠北兀良罕的军事行动，经历了四次远征后，取得了决定性的胜利。1538年汉廷组织了庆功大会，具有较大意义的是互赠尊号。蒙古左右翼诸诺颜给博迪汗“上号库登汗”，衮必里克被大汗封为“墨尔根济农”，阿勒坦汗被封为“索多汗”，这是阿勒坦汗有汗号的开始。此间，阿勒坦汗长子都隆森格洪台吉原驻牧于宣府大同以北，即与喀喇沁毗邻。当时为了扩张势力，都隆森格于1547年“提兵走蓟、辽”收服了若干躲颜卫部众。为安抚这些躲颜卫部众，阿勒坦汗将自己的女儿嫁与者勒篾十世孙猛古歹之子为妻，都隆森格也将女儿嫁与炒蛮为妻，而都隆森格则娶了躲颜卫兀良罕之女为妻，有大妣吉、大妣吉、宝兔妣吉，另外都隆森格在驻牧于滴水崖附近的车鸡达部时还娶了两位兀良罕妣吉。土默特部以姻亲为纽带，使躲颜卫兀良罕之猛克、猛古歹、斡抹秃、伯颜铁忽思、把图孛罗、伯思哈儿、板卜等部归属。土默特部首领则“或随母妻，或因分管部夷，移来蓟镇边外驻牧”，于是便在满套儿一带形成了兀爱营。都隆森格之子安兔台吉、朝兔台吉、土剌兔台吉、土力把兔台吉、摆言兔台吉、明暗台吉等均随母亲驻牧于此地。成为喀喇沁万户的一个成员，使喀喇沁万户成为继俺答汗土默特部以后首屈一指的右翼蒙古部落。
1582年都隆森格继汗位后，其后人安兔台吉成为兀爱营首领，蒙古勒津的数万部众东迁，与安兔一起游牧。1615年，安兔台吉去世，其子鄂木布楚琥尔领有兀爱营部众。1627年，林丹汗西进，进击喀喇沁、土默特部。第二年鄂木布楚琥尔与喀喇沁的首领苏布地联合土默特等部，曾败林丹汗于土默特赵城。鄂、苏在归途中再败林丹汗，赴张家口请赏士兵3000人。1628年七月，鄂木布楚琥尔为避察哈尔之威胁，随同喀喇沁部首领首领善巴、苏布地等归附后金。苏布地归附后金之后，为满清入主中原攻锦州、破长城立下汗马功劳，后病逝，其子固鲁思奇布继任喀喇沁部领主。皇太极于天聪九年编喀喇沁部为左右二旗，以固鲁思奇布掌右翼旗，编95佐，治所在锡伯北岸龙山。
康熙时，喀喇沁部从征准噶尔部，后增设一旗，即今天的宁城县。历史上也叫叫“喀喇沁中旗”，所辖地域曾包括河北省平泉县，那里现在依然有蒙古族村落和讲蒙语的人。喀喇沁左旗，所辖地域为今天辽宁的喀左、凌源、建昌三县。原喀喇沁右旗即喀喇沁右翼王旗，现在的赤峰市辖区。
在喀左，最好的景致莫过龙凤山，在喀左政协领导同志的陪同下，笔者一行走进了大山。入的山门，但见龙凤山峰峦叠嶂，巍峨壮观。峰之西侧断壁处，斧劈刀削，怪崖斗奇，粗旷豪放。满坡遍岭天然古柏植根于悬崖峭壁之上，枝杈横仰，染绿云海，似凤之羽迎风摆动，如龙之鳞映日泛光。尤为神奇的是龙凤山主峰酷似一尊形象完美、五官俱全的巨型卧佛头像。大自然的鬼斧神工塑造出的独特景观，令人为之惊叹。
到了商周时期，这里以夹砂灰陶和黑陶为代表，经过熏烧的器皿很多。如山湾子村的小山上，到处都有陶豆和三足陶鬲的碎片，说明在商周时期，这里居住着过很多的人。到了战国时期，人们以紫砂原料为胎制作器皿。汉代喀左地区人口众多，经济发达，当时人们已经能够做茶壶了。在三台村桥南的地里，曾出土两把陶茶壶。北宋时期，这里以烧制生活日用品为主，有陶碗、陶罐等。
民国25年，"东兴缸窑"开始筹建下院，第二年投产，起名"日新缸窑"。到1947年，这两个缸窑先后停产。1948年，由南窑村农会接管。1950年，实行公私合营。到1952年，旗将缸窑接收为公有，将二窑合并，改名为地方国营南哨陶瓷厂。
1962年，县手工业管理科将南公营子耐火材料厂收为县营集体企业，改厂名为南公营子陶瓷社，改产陶瓷管和陶瓷杂件。1968年春，改名南公营子陶瓷厂。当时南公营子陶瓷厂又在北公营子建了陶瓷分厂。
1974年，辽宁省陶瓷研究所普查喀左紫砂页岩，县里就派技术人员到江苏宜兴考察学习。回来后采用当地紫砂页岩进行小型试验。1975年，紫砂厂技术员胡永恩制作出了喀左县第一把全手工紫砂壶，用土窑烧出来后，样式和质量完好。
1977年，紫砂制品车间由陶瓷厂分出单建紫砂厂。建厂初期，只有2座圆形倒烟窑，采取注浆手轮修坯，生产茶具、花盆、酒具等。
二十世纪九十年代初，喀左紫砂正处于鼎盛时期，这期间紫砂生产企业发展到十几家。工艺产品有看盘、壁挂和引人瞩目的惊马、奔马，造型美观，形态逼真，栩栩如生，具有独特的民族艺术风格。
喀左紫砂陶器的装饰工艺水平很高，画面的设计、雕刻、设色都十分讲究。紫砂陶器的美丽外衣除大量采用传统的刻画工艺外，还运用浮雕、印花、透雕等工艺手法。近年来又创造了彩釉堆绘方法，精制各种花盆。彩釉堆绘的方法是把设计好的图景画面，一笔一笔地用彩釉涂点堆绘在陶器花盆外面，经烧制后发出玻璃光泽，有很强的立体感。盆内有鲜绿的枝叶，娇妍的花果，盆的外表是堆绘的美丽图景，花盆内外相互衬托，显得格外高雅俏丽。