红安八景又古黄安八景，指的是黄安八景图。那么“黄安八景”到底是哪八景？
相传，康熙三十六年版《黄安县志》八景图、同治八年版《黄安县志》八景图，这二个版本。小编今天要说的就是康熙版的八景图，这个被称为古黄安八景，而因历史变迁，这个同治版，被称为新黄安八景。
据资料记载是在康熙1696年时任知县刘承启主持编修的。这个刘知县设“黄安八景”之初衷应为以景喻情。他希望治下的黄安能政通人和、风调雨顺，百姓能丰衣足食。
这八景图他们指的是：1-官阁双泉：听政而左右逢源则官阁双泉官阁双泉，字面的解释就是，当官住处或者处理政务的地方有两个泉眼的意思。而实际指的就是当时黄安县衙所在地。据传知县刘承启在修缮县衙竣工时，突然在大堂旁发现两处泉眼，所以刘承启索性就将两处泉眼打成水井，一处在县衙大门右前10米处的梧桐树旁，为方形井；一处在县衙东侧5米处，为一圆形井，至今仍在使用。这就是”官阁双泉“的由来。
2-向山层塔：临民而正直入望则向山层塔向山层塔，字面的解释就是就是一座叫高七层的向山塔。
通过这个记载，不难看出，不难理解为这第2幅黄安八景的意境：就是知县刘承启想表达，因自己管辖下，政治清明，附近的百姓就像去向山层塔的毫不犹豫的表达自己内心所想，也就是说官民沟通畅通，官民和谐。
据记载五云山麓西北段便是黄安建县之父耿定向，与好友李贽讲学的“天窝书院”，书院毁于清嘉庆年间，只剩基脚。
3-天台秋月：惟高能明则天台秋月天台秋月，字面的解释就是天台山上中秋的月亮。
天台秋月，其实就是如今红安天台山风景区之天台山顶。留月岩的“天台夜月”更是景中之冠。每当明月徘徊于斗牛之间，吾人立于危峰之上，俯视群峰，千岩万壑，晶莹透彻，引人无限遐思。天台山景色尤以月圆之夜景最佳。去过天台山的朋友都会了解，登上天台山确实难，但最好是在月圆中秋节，赏月将是别样的风景。
而天台山属于大别山脉，它连绵数十里，群峰起伏，怪石嶙峋，雄奇挺秀，花木繁茂，云飞雾走，风景旖旎，主峰海拔817米，因其峰顶似台，势若接天而得名，史称“淮南第一峰。
“天台山”名源于佛教天台宗。天台宗创立人是中国历史上名声显赫的智者大师，创始人智顗和尚他最初出家得法，潜习心观的地方就在天台山向北不远的净居寺。之后，他又入浙江天台山苦行修练集北方的禅学和南方的义学于一体，创立了中国佛教八大宗派之一的“天台宗”，他将此山也命名为天台山。
通过这个记载，不难看出，不难理解为这第3幅黄安八景的意境：就是知县刘承启想表达，明镜高悬一样的含义，也就是说，政治清明，民情大于天；政策和法度如同天台上的中秋之月一样，明亮透彻和威严。
4-桃坞晨钟：惟声应远则桃坞晨钟桃坞晨钟，字面意思是一个名为”桃坞寺庙“地方的的人在早上敲打钟声。
桃坞晨钟，据资料推测为如今的桃花塔的晨钟，也就是说桃花塔，早晨的钟声。
桃花塔位于今红安永佳河镇桃花乡烟墩寨山上，在风水学上，称为“五虎抓羊”之地。
桃花塔高十六点八米，锥形，六角重檐，共七层。由下而上，一二层为条石砌成，其余各层为砖砌。从第二层起，各层每边均置有一块雕刻着花纹的方形汉白玉。塔身外檐有斗拱，塔顶有一茶树，叶茂色翠，别有情趣。唐宋年间，杜牧、苏轼、陈季常等都曾在这里留下活动的足迹。
通过这些描述，不难推测出，不难理解为这第4幅黄安八景的意境：就是知县刘承启想表达，自己管辖黄安县之下，百姓安居乐业，丰衣足食，人人感叹世道清明，就像桃花塔早晨的钟声一样传到很远的地方而传播开来。
5-似马峰峦：澄清须揽峦则似马峰峦似马峰峦，字面的意思是说，似马山的连绵的山峰。
似马山，现今今红安影视城所在之地，位于县城南部的似马山社区，红安县档案馆侧。
似马山因一峰独秀，怪石嵯峨，屹立路左，叫似马山，因其山形似马而得名。
由山下攀登约百米，有一东北向的大石壁，其下横裂一缝，如斧劈然，可侧身蹑足而入，约侧身蹑足而入，约七八米始出。
缝中正午方见日光，明朝李贽名之曰“一线天”
巨石上刻有“天马行空”4字，为水竹山人-周思久题。
巨壁左右有石壁并立，左壁刻有“驾风鞭霆”，为耿定向题。
右壁上刻有“枕石栖云”，款识姓名不可辩认。更右有小石壁，上刻有“吼狮”2个字。
由石壁间蜿蜒而上，约30米至山巅，平广约亩许，曰“云台”台上石奇形怪状，柱而立者叫“系马桩”，方而正者叫“上马石”，平而坦者叫“仙人床”以山形似马，俗传有仙人于台上乘马飞去。
山麓原有黄安著名的洞龙书院，明李贽所著《焚书》、《藏书》、《续藏书》半脱稿于此。
耿定向、李贽、周思久等常游于此，他们在山石岩壁上留下的“天马行空”、“枕石栖云”、“驾风鞭霆”等石刻至今仍清晰可见。
通过这些描述，不难推测出，不难理解为这第5幅黄安八景的意境：就是知县刘承启想表达，自己管辖黄安县之下，了解民情，要像似马山的山峰一样，一览众山小，全部都要考虑清楚和全面后去实施政策和法度。
6-紫潭烟雨：甘霖须及时则紫潭烟雨紫潭烟雨：字面的意思是说，一个名叫紫潭的下的雨，像烟雾那样的细雨。
据资料记载推测，紫潭是一个村名或者一个水潭，因附近的树木常年为紫色，在当时取名为紫潭，据说这个地方，季节交替时，风调雨顺，树木显得各位清秀勃勃生机。具体是这样的就不得而知了。至于它当时的位置以及现今的位置，因历史原因，没有保留下来。
通过这些描述，不难推测出，不难理解为这第6幅黄安八景的意境：就是知县刘承启想表达，自己管辖黄安县之下，百姓的遇到干旱的时候，总会迎来如同紫檀烟雨一般的甘霖如期而至，表达自己管辖下，所有的事情都能风调雨顺。
7-钓矶鱼艇：鲛人无不足于水则钓礁鱼艇钓礁鱼艇，字面意思是指垂钓的地方和渔民的船只。
鲛人又名泉先，泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物，传说中鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，"沧海月明珠有泪"便引用了鲛人的传说。据传说，鲛人的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日。民间盛传秦始皇陵中就有用鲛人油做燃料的长明灯。
通过这些描述，不难推测出，不难理解为这第7幅黄安八景的意境：就是知县刘承启想表达，自己管辖黄安县之下，百姓能丰衣足食，能自给自足的生活，百姓的生活所需就像鲛人一样，永远取之不尽用之不竭。
8-松岭樵歇：虞人无不足于山则松岭樵歌松岭樵歌，字面的意思是说，一个叫松岭山地方和樵夫的歌声。
虞人，据资料说古代掌管山泽苑囿田猎的职官。职责是“掌天下虞衡山泽之事，辨其时禁，凡采扑田猎，必以其时。从记载说明，伯益是中国历史上第一代林业职官，虞则是中国历史上最早的林业职官名称。春秋、战国时或称“虞人”
通过这些描述，不难推测出，不难理解为这第8幅黄安八景的意境：就是知县刘承启想表达，自己管辖黄安县之下，松岭山上的樵夫们农闲时成群结队上山打柴，一面辛勤劳动，一面高声唱歌，一唱一和，一问一答，叫作“对山歌”松岭山秀丽风光和樵夫的嘹亮歌声，回荡在山谷，随风飘逸可达数里。协调地组成一幅自然美景。掌管林业的官员们听到在这一场景，不用去山间进行劝导管理，百姓就知道怎么做。意思是说，政通人和，官民一心。
以上就是古黄安八景的介绍，有些景点因时代变迁，并没有留存，如有遗落或不足请指正。
至于同治版的八景图：官阁双泉、五云层塔、杏墅春融、鳌峰秋霁、石堰幽寻、乳山闲眺、天台夜月、似马重峦。