张谷英镇原为渭洞乡，位于岳阳县东南部，岳阳、平江两县交界处，东邻月田镇，西接步仙镇，南抵汨罗市和平江县，总面积177.34平方千米。2015年，饶村乡合并于张谷英镇，组成新的建制镇，仍名“张谷英镇”镇驻今渭洞社区。全镇今辖渭洞社区和张谷英、天龙、大明山等13村。
民国时期该域为大峰乡。1949年属十二区渭洞、芭蕉等乡，1956年撤区并乡为大峰乡。后经公社阶段，1984年社改乡。1995年，渭洞、芭蕉2乡合并为张谷英镇，以境内张谷英村著名古民居建筑群而命名。新合并的建制镇，以境内的一个村的村名来命名，是极为少见的。
镇驻地渭洞，明、清时期即已形成集镇。1949年后,区、乡、社、镇机关均驻此。2000年,镇建成区面积近1平方千米,人口4550人。
张谷英古建筑群据《张氏族谱》记载，明洪武年间,元末人张谷英放弃指挥使军职不做，从祖籍江西迁来此地。同来者另有刘万辅、李千金2人。3人踏勘出“禄位高升”“四季发财”“人丁兴旺”三块风水宝地。刘、李挑选了前两块宝地，张谷英却选择后者兴造住宅。“人丁兴旺”宝地位于石桥冲、龙形山一带。张谷英首建祖屋于石桥冲,明万历元年(1573)张谷英八世孙张思男于龙形山前新建西头门和当大门；十世孙张拱凡、张良甫于清中叶增建东头岸、铺门口、石大门；十六世孙张云浦、张力心于清末民初续建王家塅、上新屋。至此，张谷英村建筑群基本形成。历经数百年沧桑，至今仍保有房屋1700多间,天井206个,巷道60多条,共居住600多户。
张谷英村古建筑群具有明、清时期古庄园建筑风格。屋宇、檐廊相接，由东南向西北，达两里之宽。全村处于四面环山的谷地中，渭溪河水横穿全村，称“金带环抱”，幕阜山余脉的3座小山峰，像3片花瓣，簇拥着这片建筑。屋场中间，有一座“龙形山”，大屋背依“龙身”，屋自“龙头”处起，门前两座八字形石桥墩，被称为“龙须”渭溪河上有石桥58座，而且桥形各异。这些石桥与沿溪而建的长廊和青石板路相联结，通达各家各户，倍增江南水乡的秀色。
张谷英村张谷英大屋的建筑特色耐人寻味：大屋的平面布局为“丰”字形，巧妙利用横向地形，南北进深，东西走向。纵向高堂庭院，一般有2至3个天井，4至6间堂屋，两边并列伸出三四道横向分支。每进堂屋的屋顶，由4根大圆木支撑。各进堂屋之间，由天井、屏门、鼓壁隔开，但也可以根据需要打开屏门，将各个宽大的堂屋、天井连成一片。天井连天井，厅堂要堂，浑然一体，屋宇绵延，檐廓衔接，晴不曝日，雨不湿鞋，展现出我国传统民间建筑的特点和古朴的民俗风情。
建筑群的窗户一般不向外，而是向着天井部位，窗扇基本用镂空花雕，既注意采光，又利于空气流通。寒窗有冰凌窗、雪花窗、霜花窗三种。窗格扇下沿用平板饰以细腻雕刻，在窗户三分之一下部配有窗栏板，方言叫“槛窗衣”，意为窗户的衣裳，既可挡视线，又可挡风雨，同时不影响采光。梁托、梁架、斗拱、檐条、月梁的构造和雕刻，既考虑美观，又注重实用，对梁柱的重功能有增无损。厢房与主堂间的隔门屏风，可开可合的灵活方式既可体现小家庭的个性发展，又可体现大家族的互通有无。
民居天井大堂张谷英木雕采用镂空雕刻、浮雕、浅雕、立体圆雕、镂空贴花等多种艺术手段，刀法爽洁明快，雕刻细致入微。刻画人物，动态传神，造型稚拙、质朴，形体活跃、夸张。在构图上，不同场景和人物的组合，注意虚实主次、节奏的处理，追求画面的严谨与变化，构图的饱满与均衡。3680处木雕无一铁钉，全用木榫拼接。
浮雕《八骏图》构思奇妙，刀法老练细腻。绿草茵茵，小溪淙淙，柳絮飘飘。两只梅花鹿，口衔灵芝草；八匹膘肥体壮的骏马，或悠闲吃草，或恣意嬉戏，或卧地休息，或回眸招侣；一只小鸟在地上自由地觅食。生动地刻画了一派“刀枪入库，马放南山”的古代和谐社会景象。
木雕的选材极为讲究，多用柏、梓、椿、樟、黄杨、银杏等树种。为显示木材品质高贵，均不加油漆。木材本色的柔和及木年轮纹的自然古朴，使这些雕刻虽历六百年风霜，仍然光彩夺目。
张谷英村古民居在家族展厅，翻开张氏族谱家训“不求金玉富，但愿子孙贤”“忠孝吾家之宝，经史吾家之田”等引人瞩目。十七世祖锦山公70岁登上笔架山顶设馆，栽桃育李，留下“故老犹传教，书香绕笔峰”的绝唱。并作有长达7140字的《劝孝歌》，被后人视为传家之宝。歌中云：劝善书多皆切记，我劝世人从孝起。
堂前父母大于天，须知万事孝为先。
民俗展览馆位于畔溪长廊的一处较高的房屋里，馆内分年俗、婚俗、家族、丧葬、耕读五部分，从多方面介绍张谷英村的民俗风情，看上去是一卷明清风俗画，一帧古韵全景图。馆内陈列有张谷英村古代生产生活用具，如纺车、织布机、加工大米的土砻、石碾，木头制的土榨油机，抗旱用的脚踏水车，古代人用的洞房用品等。还有烤火取暖用的石炭盆，盛水的石水缸，照明用的青油灯等1320多件老物件。雕花床有滴水床、关门床，椅有波纹椅、玫瑰椅、罗盘椅、太师椅等。集中体现了古村人春耕秋收，自给自足，怡然自乐的田园生活。